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| 烏腳病之父王金河醫師 斬斷黑色詛咒讓臺灣沿海人民重生 圖＠ AI 繪製 |
《曆好！台灣！》是一套打造屬於台灣人的「年度文化敘事系統」，這不是騰空創造「節日」，而是結合台灣的歷史、土地、產業、文化、情感等，重新校準台灣人的島嶼時間刻度與生活時間軸。讓每一天都在說：我們從哪裡來、我們正在成為什麼、我們珍惜什麼。註
各節重點01｜有聲版☰ Podcast／Viedo ☰
02｜開場白 各位聽眾與觀眾，歡迎收聽、收看或閱讀《曆好！台灣！》！我是你們的老朋友 LEWIS。
大家今天喝水了嗎？來，看一眼你手邊的保溫瓶，或者桌上那杯手搖飲，我們現在的人對喝水這件事，毛病真的很多，對吧？去餐廳吃飯，水有一點點漂白水味，立刻皺眉頭；家裡大樓的水塔如果半年沒洗，管委會大概會被住戶罵到懷疑人生；我們買濾水器，還要挑什麼 RO 逆滲透、麥飯石、鹼性離子水，我們對水的挑剔，已經到了一種信仰的程度。
我們現在喝水很方便，家裡有自來水，嫌水質不放心，可以裝濾水器；嫌濾水器不夠高級，還可以再買一台；如果連家裡的水都不相信，那就去便利商店買瓶裝水，現代人的煩惱，是到底要喝哪一個牌子。
03｜找證據 █ 黑色詛咒從這時開始
把時間的指針瘋狂往回撥，我們回到 1950 年代，地點設定在台灣的西南海岸，如果你對地理有點概念，那是台南的北門、學甲，還有嘉義的布袋、義竹，那裡在地質學與文學上，有一個很淒美的名字，叫做「鹽分地帶」。
什麼叫鹽分地帶？就是海風吹過來，連空氣都是鹹的，那裡的土地，白茫茫的一片，不是因為下雪，是因為土壤鹽化，你種什麼死什麼，連生命力最堅強的雜草，在那裡都長得無精打采，那裡的鄉親，生活苦到你無法想像，他們靠海吃海，頂著烈日抓魚、曬鹽，但最讓他們痛苦的，不是貧窮，而是「沒有水喝」。
在那個連自來水管是什麼都不知道的年代，當地的淺水井打上來的水，鹹到可以拿來醃蘿蔔，苦澀到喝下去喉嚨會痛，想像一下，大熱天你在田裡做工流了一身汗，回到家，連一口甘甜的水都喝不到，那是何等的絕望？
直到有一天，不知道是哪個天才，或者說是哪個命運的推手，決定往下深挖，他們穿透了幾十公尺的地層，打出了所謂的「深水井」，當第一口井水湧出來的時候，鄉親們半信半疑地捧起水喝了一口，「哇！甜的！」
你可以想像那個畫面嗎？整個村莊陷入了狂歡！老天爺終於開眼了！這簡直是大地的甘泉，是神明的恩賜！大家奔走相告，家家戶戶開始打深水井，開開心心地喝著這些清涼、甘甜的地下水。
但各位，這不是迪士尼的童話故事，這是一部驚悚片的最強鋪陳，喝了幾年之後，村子裡開始發生怪事，起初，有些農夫覺得手腳發冷、發麻，像是冬天沒穿襪子那樣，接著皮膚開始變色，先是蒼白，然後發紫，最後變成像烤焦的木炭一樣，死黑死黑的。
然後，地獄降臨了。
那是一種你連做夢都無法想像的劇痛，各位有過半夜小腿抽筋的經驗嗎？那種痛頂多幾分鐘你就哀哀叫了，但烏腳病的痛，是末梢神經與血管正在壞死、正在腐爛的痛，那種痛是 24 小時不間斷的，痛到什麼程度？痛到當時的鄉親根本沒辦法睡覺，只能抱著那隻發黑的腳，在泥土地上瘋狂打滾；痛到有人精神崩潰，半夜拿著剁豬肉的菜刀，想要自己把自己的腳剁下來；痛到有人受不了這種折磨，直接走向台灣海峽的黑水溝，再也沒有回來。
當時的鄉下人哪裡懂什麼醫學？他們以為是風水被破壞了，以為是祖先作祟，甚至以為是這家人做了什麼缺德事「中邪」了，這就是台灣醫療史上，最慘烈、最讓人不忍直視的一頁：「烏腳病」（Blackfoot Disease）。
在那個被詛咒的年代，空氣中瀰漫著腐肉的臭味和絕望的哀嚎，任何有能力的人，都想盡辦法逃離這個西南海岸，但偏偏，有一個人，他不僅沒有逃，還帶著全家大小，一頭栽進了這個人間煉獄。
他是一位超級菁英，他早年留學日本，讀的是東京醫學專門學校，在那個年代，一個留日的醫生，他大可以在台北的大稻埕，或是台南市區，開一間裝潢氣派的診所，他可以每天穿著筆挺的西裝，看一些富太太的感冒，賺大把的鈔票，成為受人敬仰的「名醫」，晚上去酒家交際應酬。
但他沒有，他看著自己的故鄉，看著那些從小抱過他、牽過他的長輩，在地上痛得打滾，他選擇回到這片貧瘠的鹽分地帶，每天面對發臭的腐肉、絕望的眼淚，而且，一待就是半個世紀。
他不是神，他也不會魔法，他只是一個不忍心看見鄉親受苦的北門囝仔，他就是我們今天這場故事的主角，後來被尊稱為「台灣烏腳病之父」的王金河醫師。
今天，我們要來聊聊這段發生在台灣西南海岸，關於毒水、截肢、絕望，以及人類所能展現出最極致的愛的故事，請大家繫好安全帶，這趟歷史之旅，會讓你的靈魂受到很大的震撼。
█ 他是誰？有怎樣的背景？
如果要幫王金河醫師的故事寫個劇本，這絕對不是那種輕鬆的醫療喜劇，而是一部充滿血淚、甚至帶有濃郁防腐劑氣味的醫療史詩巨作。
1944 年，二次世界大戰還沒打完，王金河就帶著在日本學到的醫術，回到了故鄉北門開業，一開始，日子還算平靜，他看的就跟一般鄉下醫生一樣，感冒、肚子痛、接生小孩，但到了 1950 年代，診所裡的氣氛開始變了。
他發現，越來越多的病患，因為手腳冰冷、發黑、潰爛來找他，這不是普通的感染，身為受過嚴格現代醫學訓練的醫師，王金河眉頭深鎖，烏腳病的本質到底是什麼？後來醫學界查出來，那些被鄉親視為「甘泉」的深水井裡，含有高濃度的天然重金屬「砷」（Arsenic）。
砷是什麼？大家看過古裝劇吧？古裝劇裡用來毒死皇帝、毒死武大郎的那個「砒霜」，主要成分就是砷，鄉親們等於是每天都在喝微量的砒霜，這種毒素一點一滴累積在體內，會讓末梢血管慢慢硬化、阻塞，血液過不去，沒有氧氣和養分，腳趾頭、手指頭的組織就會開始壞死、發黑，就像活生生的木乃伊一樣。
王金河一開始也束手無策，他能做的，只能開止痛藥，但隨著病情惡化，普通的止痛藥根本壓不住那種神經壞死引發的、椎心刺骨的劇痛，當時的北門診所，到了晚上，根本像個人間煉獄，幾十個病患痛到無法入睡，哀嚎聲、呻吟聲，此起彼落，傳遍了整個安靜的村莊，王金河常常半夜被叫醒，看著病患痛到撞牆，他自己也痛苦地流下眼淚。
直到 1960 年，這場悲劇終於迎來了轉機，而在這裡，我們必須隆重介紹台灣醫療史上，最不可思議、最感人的「神聖鐵三角」。
第一位，是一位外國人。她是美籍宣教士孫理蓮（Lillian Dickson），她創立了「基督教芥菜種會」，當她來到北門，看到這副慘狀時，她震驚了，她沒有說「這不關我的事」，她立刻決定出錢出力，在美國到處募款。
第二位，是遠在南投埔里的「外科聖手」，謝緯醫師，他是一位充滿宗教情懷的熱血醫師。
第三位，就是我們的王金河醫師。
這三個人，在北門成立了「烏腳病免費診所」，這個診所的運作模式，如果你講給現在的醫院管理層聽，他們會覺得這群人瘋了。
孫理蓮負責在全世界找錢、找物資；而每個禮拜四，被稱為「北門最神聖的一天」，謝緯醫師會放下他在埔里自己經營的醫院，搭著顛簸的客運，耗費好幾個小時的車程來到北門，做什麼？免費為病患進行「截肢手術」。
而剩下的六天，所有最繁重、最血腥、甚至吃力不討好的術後照顧，全落在了王金河醫師，以及他的妻子毛碧梅女士身上。
各位，請想像一下那個手術室，那不是現在那種有著無影燈、恆溫空調、精密監測儀器的百萬手術室，那是簡陋到不行的空間，在那個房間裡，王金河醫師必須親手將自己的鄰居、從小看著自己長大的長輩、甚至是一起長大的玩伴，推上手術台，他要在旁邊協助，看著謝緯醫師拿起鋸子，鋸斷他們的雙腿。
你能想像那種心理壓力嗎？你是一個救人的醫生，但你現在卻要把鄉親的腿鋸下來。
手術只是第一步，接下來的每一天，王金河都要幫病患換藥，那些截肢後的傷口，經常會化膿，發出一陣陣讓人作嘔的惡臭，連病人的家屬都不敢靠近，但王金河從來沒有皺過一次眉頭，沒有戴過兩層口罩，他總是很溫柔地清洗傷口，他常說：「這有什麼好怕的？這是我自己的鄉親啊。」
為了解決病患因為疼痛而絕望的心情，王醫師還把信仰帶入病房，他知道藥物有限，於是他在診所裡彈琴，帶著病患唱詩歌，用詩歌的歌聲，去蓋過病房裡的哀嚎聲。
但故事到這裡還沒結束，這才是他們最偉大的地方。
一個農夫、一個漁民，失去了雙腿，等同於失去了謀生能力，在那個沒有殘障津貼的年代，截肢等於宣判全家餓死，王金河的太太毛碧梅女士，看到這群病患在病床上望著天花板等死，她做了一個決定，她成立了「草編手工藝訓練班」。
她去找老師傅來教這些失去雙腿的病患，怎麼用雙手編織草蓆、草帽，這不僅僅是讓他們賺點微薄的生活費，更重要的是，把「活下去的尊嚴」還給他們，當一個病患發現，自己就算沒有腳，也能靠這雙手養活自己時，那個眼神的光芒，是任何醫學奇蹟都比不上的。
如果遇到真的孤苦無依、最後不幸過世的病患，王金河怎麼辦？他不會叫衛生局來收屍，他會自己去買幾塊木板，在診所後院拿起鐵鎚，親手釘一口棺材，然後把病人扛到北門的公墓，親自安葬。
醫病、醫心、包辦生計，甚至包辦後事，這哪裡是普通的醫療服務？這根本是一場長達二十四年的，屬於台灣這塊土地的社會救贖。
█ 故事沒那麼簡單
在多數的英雄故事，或者是我們愛看的醫療神劇裡，劇情的最高潮通常是這樣的：天才醫生在實驗室裡熬了三天三夜，突然顯微鏡下一亮，他找到了神奇的解藥！然後推廣到全村，打一針，病人就痊癒了，大家把醫生拋向空中歡呼。
但是各位，歷史不是好萊塢電影，真實的歷史，往往殘酷得讓人不忍直視，烏腳病事件充滿了血淋淋的諷刺。
▐ 醫生手裡的解藥，不是新藥，而是鋸子
這是一個沒有選擇的絕望選擇，王金河與謝緯醫師很早就發現，這是一種毒素累積的不可逆破壞，要救這些人的命，唯一的「解藥」，就是趁著壞死和感染還沒有順著血管蔓延到心臟、引發敗血症之前，把發黑的手腳「物理性」地切除。
你以為截肢是一次性痛快的解決方案嗎？大錯特錯，因為砒霜的毒素已經深深累積在病患的體內器官裡，就算切除了左腳，毒素還是會繼續攻擊其他部位，所以當時的慘況是：很多病患，今年切了左腳的腳趾頭；明年毒素蔓延，只好把左小腿切了；後年，大腿也保不住了；最後，連右手也開始發黑。
這是一種古代酷刑，叫做「凌遲」，只不過，執行凌遲的不是劊子手，而是為了救你一命的醫生。
這種反轉是極度違反醫者天性的，醫生宣誓是要保全人類的身體與生命，但他現在卻必須成為那個不斷拿走病人身體一部份的人，你每救他一次，他的人生就殘缺一分，這種巨大的心理創傷與矛盾，如果沒有極強的信仰與對鄉土的愛，醫生自己都會先發瘋、先崩潰，王金河是在什麼樣的心理素質下，撐過這二十四年的？這才是最讓人敬畏的地方。
▐ 最終消滅這個恐怖疾病的，根本不是醫學，而是土木工程。
王金河在北門診所裡拚了老命地切、拚了老命地救，但他心裡比誰都清楚：這是一場打不贏的戰爭，只要鄉親們繼續打深水井，繼續喝那口甘甜的毒水，下一個雙腳發黑的人永遠會出現，悲劇永遠不會停。
▐ 真正的解藥，根本不在手術室裡，而在「國家基礎建設」
當台灣大學醫學院的陳拱北教授團隊，帶著一群熱血的公衛學者，經過大規模的地毯式流行病學調查，終於在科學上確認了「深水井中的高濃度砷」就是烏腳病的唯一元凶後，整個問題的本質，從一個單純的「醫學問題」，瞬間反轉成了一個「政治與工程問題」。
要徹底消滅烏腳病，唯一的方法，就是全面鋪設自來水管線，把乾淨的水送進偏鄉，然後用公權力強制封閉所有的深水井，這項浩大、花錢、又沒有立即政治選票效益的工程，在當時的時空背景下，推動得非常緩慢，直到 1970 年代，政府（特別是時任行政院長蔣經國下令，當時已經拖了二十多年）才真正加速興建西南沿海的自來水系統。
當年以為是救命的甘泉，竟然是殺了幾千人的毒水；而最終消滅這個被視為絕症、讓無數醫生束手無策的恐怖疾病的終極武器，不是什麼諾貝爾獎等級的新藥、不是最高超的外科技術，而是我們現在每個人家裡都有、轉開水龍頭就有的，再平凡不過的「自來水管」。
這個反轉告訴我們，有時候拯救世界的不一定是穿白袍的英雄，也可能是穿著工程背心、在烈日下挖馬路鋪管線的無名工人。
█ 故事的結論
看待這段沉重且深邃的台灣醫療史，我們不能只停留在「醫生好偉大、好感人」的流淚階段，我們必須拉高視角，用更宏觀、甚至更銳利的手術刀，從正反兩面來拆解這個歷史事件。
▐ 正向觀點：人性光輝的絕對極致，與台灣醫療人文的最高典範
從正面的角度來看，烏腳病事件無疑是台灣醫療人權、在地關懷與民間力量結合的一座最高里程碑，「王金河、謝緯、孫理蓮」這三人的組合，簡直是奇蹟，這是一個跨越了國籍（美國與台灣）、跨越了宗教教派（雖然同為基督教但分屬不同系統）、更跨越了城鄉資源差距的完美合作。
他們展現了民間社會力量的極大值，王金河醫師的偉大，在於他的「不離開」，他大可以捐一筆錢然後去大城市發展，但他選擇把自己的青春、家庭、甚至一生的事業，全部埋在這個充滿惡臭與哀嚎的小鎮，他們提供的，早就不只是「醫療」了，他們照顧病患的心理健康、推動職業重建（草編班）、甚至肩負起社會福利局和殯葬業者的工作。
這件事向全世界證明了一點：在最黑暗、最絕望、被國家遺忘的角落，人性的光輝會因為極度的壓縮，而爆發出最耀眼的光芒，這段歷史後來被寫進醫學院的教科書，成為所有台灣醫學生必修的「醫學人文」經典案例，王金河醫師後來獲頒醫療奉獻獎，甚至被尊稱為「台灣的史懷哲」，這一切的讚譽，他都當之無愧，因為他用了一輩子來證明「醫者父母心」這五個字。
▐ 反向觀點：遲來的正義，與國家基礎建設的殘酷失職
但各位，如果我們換一個更犀利的視角，戴上社會學與公共衛生的眼鏡來看這件事，我們必須問一個很尖銳、甚至有點政治不正確的問題：「為什麼這群人，必須受這種苦？」
烏腳病的悲劇，本質上根本不是什麼醫學難題，它是一場活生生的「環境災難與結構性不平等」。
我們來問一個邏輯問題：西南沿海的鄉親為什麼要去喝深水井？是因為他們喜歡喝砷嗎？當然不是，是因為當地原本的水質鹽化，根本不能喝，那為什麼他們沒有自來水可以喝？因為在當時的國家發展藍圖裡，那些邊陲的、無法創造巨大經濟價值的窮苦漁村，是被基礎建設排在最後面的。
從 1950 年代疫情全面爆發，一直到 1977 年政府的「烏腳病防治二期計畫」自來水工程全面完工，各位，中間隔了二十幾年啊！在這漫長的二十幾年裡，有多少人的腿被鋸掉？有多少人痛到自殺？
在這段時間裡，撐起這個社會安全網破洞的，竟然是外國的宣教士募款，以及民間的醫生無償奉獻，政府的基礎建設，遲到了整整二十幾年。
所以，我們在歌頌王金河醫師的偉大時，絕對不能忽略一個殘酷的事實：這其實是「國家基礎建設遲到」，由最底層的窮人，用他們的雙腿和生命所付出的慘痛代價，如果自來水管線能早十年、甚至早二十年牽到北門，是不是就能少鋸掉幾千條腿？
英雄的出現，往往是因為體制的失靈，這是一段我們在被王金河醫師感動流淚之餘，必須嚴肅反思的「環境正義」與「資源分配」議題，沒有人應該因為他出生的鄉鎮比較偏遠，就活該喝毒水。
█ 這則歷史教會我們什麼？
說了這麼多，歷史如果只停留在過去，那就只是一堆舊報紙，這段半個世紀前的歷史，到底能給生活在 2026 年、滑著手機、喝著 RO 逆滲透水的我們，什麼樣的啟示？我認為有三個非常核心的教訓。
▐ 第一，它教會我們「公共衛生的核心，其實是基礎建設與環境正義」
我們現代人面對各種傳染病、食安問題、或者是未知的病毒，第一時間想到的都是：我們的健保會不會倒？我們的醫生夠不夠強？有沒有最新的疫苗和特效藥？但是烏腳病的故事狠狠地打臉了這種迷思，它告訴我們，再好的醫生、再高超的手術技巧、再無私的奉獻，都比不上一條乾淨的、不會漏水的自來水管。
健康不是醫院裡的事，是生活環境的事，我們今天能健康地坐在這裡，不是因為我們身體比較好，是因為我們享受了乾淨的水、安全的下水道系統、嚴格的食品法規，我們必須持續去關注台灣、甚至全球資源分配不均的問題，偏鄉的一條水管、一條馬路、一個穩定的電網，往往就是決定生死的最後防線。
▐ 第二，它教會我們什麼是真正的「同理心」
各位，現在的社會，把「同理心」這三個字講得太廉價了，我們在網路上看到悲慘的新聞，按個「哭臉」，留個言說「好可憐喔，我懂你的痛，RIP」，我們就覺得自己充滿了同理心，抱歉，那叫情緒勞動，不叫同理心。
去看看王金河醫師的同理心是什麼？他的同理心，是聞著病房裡腐爛發臭的味道，親手幫你把膿血擠出來；是知道你沒了腿會自卑、會餓死，所以幫你找草編老師，教你一技之長，讓你能靠自己賺到一碗飯吃；是你在這個世界上孤單死去的時候，他拿著鐵鎚，流著汗幫你釘一口棺材。
真正的同理心，不是在螢幕前按讚，也不是站在高處施捨，真正的同理心，是走進爛泥巴裡，陪著受苦的人一起弄髒雙手，一起承擔苦難，這對現代人來說，是一記很響亮的警鐘。
▐ 第三，面對未知與絕望，不要只會抱怨，請尋找微光
現代社會的我們，焦慮感特別重，股市跌了我們焦慮，買不到房我們焦慮，工作不順我們覺得世界末日。
但請你想想 1960 年代的北門鄉親，他們面對的是一種連原因都不知道的恐怖怪病，喝口水都會中毒，腳爛了只能生不如死，但你看見他們放棄了嗎？那些拖著殘缺身體，坐在地上編織草蓆的病患沒有放棄；那些每個禮拜四搭車來鋸腿的醫生沒有放棄；王金河更是守在那裡二十幾年沒有放棄。
在這個充滿抱怨的現代社會，王金河的故事是一帖最強的強心劑，它告訴我們：當你覺得人生很難、覺得大環境對你很不公平的時候，想想那個年代的北門診所，那裡的人是在什麼樣的地獄裡，奮力地尋找微光，如果他們能在毒水與鋸子之間找到重生的力量，我們又有什麼資格說放棄？
歷史從來都不是用來背誦的，歷史是用來對話的，王金河醫師用他的一生，在台灣西南海岸寫下了一封最長的情書，那一刀，雖然斬斷了黑色的詛咒，但也接上了台灣醫療最溫暖的重生之路。
04｜你怎想 最後我們回到今天一開始的問題，你今天喝的水，從哪裡來？現在我們可能很少思考這件事，因為安全飲水已經成為日常生活的一部分。
烏腳病讓我們認識王金河醫師，也可以讓大家理解臺灣的公共衛生如何發展；可以保存北門的地方記憶，也可以延伸討論今天的環境健康、醫療公平與患者尊嚴，因為真正的紀念，不是讓一個人的名字永遠停留在歷史課本裡，而是讓他曾經面對的問題，成為我們今天願意繼續思考的事情。
王金河守護的是一個個受苦的人；而我們應該努力的，是讓未來的人，不必再承受同樣的苦難。這，就是烏腳病之父王金河留給臺灣最值得深思的歷史課題，烏腳病的歷史提醒我們，許多看似理所當然的生活條件，其實與科學研究、公共建設和制度保障密切相關。
05｜碎碎念 內文
06｜數字說 - 好發地區：台灣西南沿海 4 大鄉鎮（台南學甲、北門；嘉義布袋、義竹）。
- 毒素超標：當年深水井的砷（Arsenic）濃度高達 0.8 ~ 1.2 ppm（目前世界衛生組織飲用水標準為低於 0.01 ppm，超標近百倍）。
- 受害者規模：依據文獻，重症遭截肢或死亡人數超過 2,000 人以上。
- 奉獻時長：「烏腳病免費診所」自 1960 年成立至 1984 年結束，王金河與醫療團隊無私奉獻長達 24 年。
- 治本關鍵年份：1977 年（民國 66 年），政府推動的「烏腳病防治二期計畫」自來水工程全面完工，從此烏腳病絕跡。
07｜儀式感 地點｜國立臺北科技大學
焦點｜台灣今天的技職教育，是從這裡開始的
內容｜
內容｜
- XX
▌換水與重生的洗禮
地點｜台南北門 台灣烏腳病醫療紀念館（原王金河診所與金河診所舊址）
焦點｜透過沉浸式體驗，對比「毒水帶來的黑暗」與「醫療人文帶來的光明」，重新認識基礎公共衛生與醫者仁心的價值。
內容｜
- 「盲測水桌」體驗：活動入口處設立水質體驗區。提供帶有鹹味的鹽水（淺井）、無味但具象徵性微濁的水（深水井）、以及甘甜的純水（自來水），讓參與者透過味覺，秒懂當年鄉親為何別無選擇地喝下毒水。
- 「星期四的火車」Podcast Live 現場：邀請知名歷史或醫學 Podcast 來到診所舊址中庭，進行現場 Live 錄音，帶聽眾重返當年謝緯醫師每週四搭車南下，以及王金河醫師準備手術的緊繃時刻。
- 「重生草編」手作坊：邀請在地工藝師傅，復刻當年毛碧梅女士教導病患的草編技術。參加者可親手編織草製杯墊，這不僅是手作，更是體驗當年病患重拾尊嚴的過程。
亮點｜設立「金河之手」互動感恩牆。結合科技，當參與者將手掌貼上螢幕時，會浮現當年王金河醫師照顧病患的歷史照片與語錄，象徵「接手」這份愛與關懷，將歷史的沉重轉化為未來的力量。
08｜今日史 略
09｜啥分類 ▌分類
● 人物 ● 事件 ◯ 議題 ◯ 產業
● 政治 ◯ 戰爭 ◯ 自然 ◯ 宗教
▌範疇
● 內政司法 ◯ 國防外交 ◯ 教育文化
◯ 勞工經濟 ◯ 財政主計 ◯ 交通工程
◯ 科技數發 ● 衛福環保 ◯ 農林漁牧
◯ 原客僑族 ◯ 其他
10｜參考哪 - 台灣烏腳病醫療紀念館／認識烏腳病
- 國家檔案管理局／杜絕烏腳病：臺灣公衛史上的大挑戰
- 成功大學／穿越憐憫之門：鹽分地帶的心靈家園
- 維基百科／烏腳病
- 維基百科／王金河
- 國史館／烏腳病之父王金河醫師回憶錄
- 陳建仁／台灣砷中毒研究對全球衛生的貢獻
- 公視／砷中毒釀烏腳病 組織壞死得截肢
- 台灣新和平基金會／台灣烏腳病之父－王金河誕生日
更新紀錄- 首發｜2026-10-18
- 更新｜20XX-XX-XX
- 停更｜20XX-XX-XX
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