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| 幣券發行那天 我們開始相信這張紙的「鈔能力」（此為AI示意圖） |
《曆好！台灣！》是打造一套屬於台灣人的「年度文化敘事系統」，是台灣人的島嶼時間刻度，這不是騰空創造「節日」，而是用台灣土地上的歷史、土地、產業、文化、情感，重新定義生活時間軸。讓每一天都在說：我們從哪裡來、我們正在成為什麼、我們珍惜什麼。註
各節重點01｜有聲版☰ Podcast／Viedo ☰
02｜開場白 各位聽眾與觀眾，歡迎收聽、收看或閱讀《曆好！台灣！》！我是你們的老朋友 LEWIS。
如果今天有人拿一張一百元鈔票給你，你大概不會先問：「這張紙是哪一家造紙廠做的？」你也不會拿起來對著陽光看：「嗯……紙漿品質不錯，應該可以買一杯珍珠奶茶。」你之所以願意拿它去買東西，最根本的原因其實很簡單：大家相信它有價值。
這件事情今天看起來理所當然，放回一百多年前的臺灣，卻一點都不理所當然， 1899 年的臺灣，剛進入日本殖民統治不久，今天我們熟悉的銀行、紙鈔、統一貨幣、中央銀行、金融監理，還沒有形成我們現在熟悉的模樣，清代臺灣長期存在各種不同貨幣並行的情況，包括銀兩、銀元以及各類外國銀幣等，實際交易時還涉及不同的重量、成色與折算方式，換句話說，那個年代的「付錢」，有時候真的不是掏出一張鈔票那麼簡單，而是一場小型的金融談判。
你今天買一客漢堡套餐，會問：「多少？」，店員回答你說「80元。」你再問「電子支付可以嗎？」1899 年的臺灣如果碰到類似場景，可能變成：「多少？」、「一圓。」、「哪一種圓？」、「銀圓。」、「哪一種銀？」、「……」，光是想像就累了。
所以，貨幣制度真正重要的地方，不只是「政府印了一張漂亮的紙」，而是它必須讓社會上的人逐漸形成共同的計價方式、支付方式與信用秩序。今天我們要來說的是：1899 年 9 月 14 日，臺灣總督發布《臺灣銀行券使用之諭告》，日本公布《臺灣銀行法》，為臺灣的鈔票制度設立奠定法律基礎，從此台灣人開始有了「鈔能力」。
03｜找證據 1897 年，日本公布《臺灣銀行法》，為臺灣銀行的制度設立奠定法律基礎，這不是突然冒出來的一家銀行，而是日本殖民政府在臺灣建立金融與經濟治理架構的一環，《臺灣銀行法》於明治 30 年，也就是 1897 年 4 月 1 日以法律第 38 號公布。
到了 1899 年，株式會社臺灣銀行成立，而在這個制度正式運作之前，1899 年 9 月 14 日，臺灣總督府發布了與臺灣銀行設立及臺灣銀行券使用相關的諭告（公告的意思），這一天很有意思，因為它不是一張鈔票突然從天上掉下來，它比較像政府站到臺灣社會面前宣布：「各位，接下來我們要開始用新的金融規則了。」
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| 臺灣銀行券使用 ＠國史館 |
然後大家可能一臉疑惑：「新的？那我原本那些銀元怎麼辦？」這就是歷史真正有趣的地方，制度設計是一回事，人民願不願意使用，又是另外一回事，1899 年臺灣銀行成立後，首先是在臺灣既有的銀本位制度下發行可以兌換銀幣的銀券；到了 1904 年，因銀價不穩與物價波動，才改採與日本本土相同的金本位制度，發行金券。
因此， 9 月 14 日值得紀念的真正原因，不只是臺灣開始有銀行券，而是這一天可以讓我們看見一件非常深刻的歷史轉變：臺灣的錢，開始從「各自有各自的算法」，逐漸走向「由制度建立共同信用」，這就是現代金融社會的起點之一，而且更有意思的是，這個金融現代化的背後，同時也是日本殖民統治的一部分。所以我們不能只把它講成一個「進步故事」，它既是金融制度現代化的故事，也是殖民國家建立經濟控制能力的故事。
鈔票，是經濟工具，但鈔票同時也是權力，誰可以發行？誰保證它可以兌換？誰決定它的價值？誰規定大家必須接受？這些問題，其實都不是紙鈔本身可以回答的，答案都在「制度」裡，因為這一天，不只是銀行，而是一套後來深刻影響臺灣經濟生活的金融想像，從此以後，「錢」不只是金屬，它開始變成一種制度化的信用。
▌要讓人民相信一張紙，沒那麼簡單
要理解 1899 年 9 月 14 日，第一件事情不是急著看鈔票，而是先把時間往前拉，因為一個社會不可能今天還在使用舊制度，明天突然宣布：「恭喜大家，我們現代金融完成更新。」金融改革沒有這麼像手機APP更新，它比較像老公寓換電梯，施工人員說：「今天開始改善生活。」，住戶第一個問題通常不是「太棒了！」，而是：「那我今天要怎麼上樓？」，
1895 年日本開始統治臺灣之後，面對的其中一個重要問題，就是如何建立適合殖民統治與經濟運作的金融制度，清代留下來的貨幣流通狀況相當複雜，日本統治後遂逐步建立銀行與貨幣制度；1897 年公布《臺灣銀行法》，1899 年成立株式會社臺灣銀行，並負擔整理幣制、發行鈔券與金融等功能。
1897 年的《臺灣銀行法》，可以說是第一塊重要拼圖，這部法律是明治 30 年 4 月 1 日公布的法律第 38 號；之後又在 1898 年、1899 年等年份進行修正，也就是說，臺灣銀行並不是 1899 年突然「被創造」出來，而是經過法律制度、資本組織與政府政策逐步準備。
到了 1899 年，真正的機構開始成形，株式會社臺灣銀行初代頭取為添田壽一，1899 年 6 月 15 日就任，這也意味著到了 1899 年夏天，這個金融機構已經進入具體運作的準備階段，然後，時間來到 9 月 14 日，臺灣總督府發布臺灣銀行設立與臺灣銀行券使用的諭告。
這是一個非常關鍵的「宣告」，因為銀行制度要成功，不能只在辦公室裡成立，你開一家銀行，如果全臺灣沒有人願意把錢放進去，也沒有人願意接受你發的票，那你充其量只是「一間裝潢不錯的辦公室」，銀行券尤其如此，它的價值建立在信用，所以，政府需要透過公告、制度與實際金融安排，把「這張紙可以換多少東西」這件事情，慢慢變成大家共同接受的規則。
9 月 26 日，臺灣銀行正式開始營業，當時總資本金為 500 萬圓，接著，1899 年發行了臺灣銀行最早的銀券，明治 32 年的臺灣銀行壹圓銀券尺寸為 135×9 5毫米，採直式設計，銀券面額包括壹圓、伍圓、拾圓與伍拾圓四種，正面使用鳳凰與雙龍等圖像，背面則以漢文說明兌換銀圓的方式，這裡有一個非常值得講給現代人聽的細節：它不是一開始就直接採用日本本土的金本位制度。
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| 日治時期台灣銀行券 明治37年(1904年)版 ＠維基百科 |
日本本土在 1897 年已經建立金本位制度，但是臺灣銀行成立初期，採取的是符合當時臺灣金融環境的銀本位安排，也就是說，臺灣的金融制度並不是完全照著日本本土「複製貼上」，它必須處理臺灣原有的貨幣習慣與市場條件，這也就是為什麼 1899 年的臺灣銀行券是「銀券」，券面甚至直接寫明可以在臺灣銀行兌換銀元。
但是，問題也來了，政府說這張紙可以換銀，老百姓卻會想：「那我為什麼不要直接拿銀？」這就是貨幣史最現實的一課，政府可以制定貨幣制度，但不能命令人民立刻相信，一張鈔票的生命，不是從印刷機開始，而是從「有人願意接受」開始，而臺灣銀行券真正要面對的，就是這個市場信任問題，這也是 1899 年 9 月 14 日這一天最值得研究的地方，它不是故事的結束，它只是宣布：「新制度來了。」至於人民是否買單？那才是接下來真正精彩的故事。
▌改制沒那麼順利
如果把 1899 年的故事講成「臺灣銀行成立→發行鈔票→貨幣統一→臺灣正式進入現代金融社會」，聽起來非常漂亮，漂亮到有點可疑。因為歷史通常沒有這麼乖，真正有意思的地方就在於：銀行券出現了，不代表它馬上成為所有人的最愛。
明治 32 年臺灣銀行成立後，雖然發行了可以與銀幣兌換的銀券，但到了 1904 年，官方卻因為銀價不穩、物價波動，而且銀券在市場上「未能流暢通行」，改採金本位制度並發行金券，這一句「未能流暢通行」，其實非常值得玩味，翻成現代白話就是：政府覺得很好用，市場卻沒有完全被說服。
這跟今天推一個新的支付APP很像，銀行說：「我們推出全新支付方式！」使用者：「很好啊。」然後問：「哪裡可以用？」、「目前只有三家店。」、「那我還是刷原本那張卡。」，1899 年的情況當然不是這麼簡單，但背後的市場邏輯很相似，貨幣不是單純的「法律商品」，也是「社會信用」，尤其在臺灣這種長期存在多元貨幣與銀元交易習慣的市場裡，一張紙要取代金屬貨幣，並不容易。
明治33年，也就是 1900 年的一份灣裡街契約，契約上仍然使用清代以來的「六八佛銀」計價，也就是說，雖然 1899 年臺灣銀行券已經出現，但傳統銀貨並沒有一夜之間消失，這件文物非常清楚地提醒我們：制度已經改變，民間習慣卻會留下來。
這就是金融史最迷人的地方，政府的公文寫：「新的制度開始了。」老百姓的帳本卻可能回答：「可是我還是習慣這樣算。」所以，所謂「貨幣統一」，從來不是一個日期按下去就完成，它是一個漫長的社會習慣改變，更重要的是，臺灣銀行本身的角色也不能只用「現代化」三個字來理解，株式會社臺灣銀行在日治時期扮演類似中央銀行的角色，負責發行通貨並融通產業資金。
但是，「類似中央銀行」這個說法一定要小心，它不是今天中華民國中央銀行制度的直接前身，也不能簡單寫成「1899 年臺灣成立了現代中央銀行」，比較精確的說法應該是：臺灣銀行在殖民時期具有重要的發券銀行與金融核心功能，並在殖民經濟體系中扮演高度重要的金融角色。
這個角色背後有現代金融制度的技術，也有殖民統治的政治目的，我們通常講金融現代化，容易只看到「效率」，但金融制度同時也是「權力」，誰控制發券權？誰控制資金？誰可以決定信用？誰可以成為最後的資金提供者？誰能夠透過銀行把國家的政策送進市場？答案都涉及國家權力，所以，1899年的臺灣銀行不能只被說成「帶來現代化的銀行」。
它也是日本殖民統治建立經濟控制體系的重要機構，這一點在學術研究裡尤其重要，日治初期銀行券的推行，涉及臺灣原有貨幣使用習慣的改變；臺灣銀行券在政府政策支援下逐漸建立信用，也成為後續民營銀行發展的重要基礎。
換句話說，這張鈔票不是孤單的，它後面站著銀行，銀行後面站著法律，法律後面站著殖民政府，而殖民政府後面，是一整套國家權力，所以，一張鈔票，其實可以是一張非常小的政治地圖，正面可能印著鳳凰、雙龍，背面寫著兌換銀圓，但真正沒有印在紙上的，是：「這張紙為什麼大家願意相信？」
這才是貨幣史真正的核心問題，最後還有一個非常精彩的反轉，1904 年，日本在臺灣改採金本位制度，臺灣銀行券也由銀券走向金券，也就是說，1899 年 9 月 14 日宣布啟動的金融制度，並不是終點，它甚至很快就必須調整，歷史不是一條直線，它比較像金融市場的股票走勢，有上漲、有修正、有重新定位。
所以，從這一天開始，臺灣正式進入一場關於貨幣、信用、銀行與國家權力的長期實驗。
▌正反面思考
1899 年 9 月 14 日，這不是一張鈔票誕生的日子，而是「誰有權定義錢」開始被重新回答的日子，這句話有兩面，第一面，是金融現代化，第二面，是殖民統治，兩面都是真的。
先談正面。
1899 年臺灣銀行的成立，確實帶來一套較有系統的銀行與發券制度，臺灣銀行成立後負擔整理幣制、發行鈔券與穩定物價等重要工作，從制度史角度來看，這是臺灣金融制度逐步走向現代銀行體系的重要階段，而且，這套制度並不是只停留在「發鈔票」。
臺灣銀行逐步成為金融資金運用的重要核心，並與產業融資、貿易金融以及後來的銀行體系發展產生密切關係，臺灣銀行自身的40年史料也留下銀行券發行量、面額別發行量、存款與放款等長期統計資料，說明銀行券制度已經成為一個可以被量化、管理與延伸的金融體系。
這就是金融現代化，從「銀子是多少」走向「信用是多少」，從「這枚銀幣有多重」走向「這張紙背後有多少制度保證」，從個別交易走向整體金融市場，這是它的重要歷史意義，但如果只講到這裡，就太浪漫了，另外一面也必須說。
臺灣銀行不是一間脫離政治的中立銀行，它是在日本殖民統治架構下成立，因此，它所推動的金融制度，同時也是殖民國家治理臺灣經濟的一部分，這就是我們今天重新理解這段歷史時必須保留的「雙重視角」，不能因為它建立了現代金融制度，就把殖民統治說成單純的現代化工程，同樣，也不能因為它服務於殖民政府，就否定它在金融制度發展上的歷史影響，兩者可以同時存在，這才是歷史真正困難、也真正有意思的地方，就像一棟房子，它可能是一座很現代的建築，但我們還是要問：「誰蓋的？」、「為誰蓋的？」、「誰可以住？」、「誰付錢？」、「誰決定怎麼使用？」
金融制度讓大家重新思考：我們每天使用的錢，到底是什麼？為什麼一張紙可以買東西？為什麼銀行可以創造信用？為什麼中央銀行可以影響利率？為什麼通貨膨脹會讓同樣的一千元，今天和十年前有不同的購買力？這些問題看起來很現代，其實都可以追溯到 1899 年前後臺灣金融制度的建立。所以，這一天真正值得紀念的不是「臺灣曾經有過一張漂亮的銀券」，而是臺灣人從什麼時候開始，生活在一個由銀行、貨幣、信用與國家共同塑造的金融世界。
9 月 14 日宣布臺灣銀行券發行，9 月 26 日台灣銀行開張，9 月 29 日早期銀券發行，1904 年改採金本位，一張鈔票背後，竟然是一整套制度變革，這才是真正值得臺灣人記住的歷史，所以，「臺灣銀行券」不是在慶祝一張紙，它是在提醒我們：錢從來不只是錢，它是信用、是制度、是權力，也是一個社會共同生活的語言。
▌這則歷史教會我們什麼？
1899 年 9 月 14 日距離今天已經超過一百二十年，很多人會問：「所以呢？」、「那一天跟我有什麼關係？」，關係非常大，因為你今天早上買早餐，用的是錢；搭車，用的是錢；繳房租，用的是錢；買咖啡，用的是錢；打開手機看股票，還是在看錢；甚至你現在正在規劃退休，也離不開錢；所以貨幣史其實不是「銀行家的歷史」，它是每一個人的生活史。
這則歷史教會我們什麼？
一、錢的價值，來自共同信用
一張鈔票本身只是一張紙，如果全世界突然宣布：「這張紙只能拿來墊桌腳。」，那它就真的只能墊桌腳，它之所以能買東西，是因為大家相信別人也會接受它，這個概念在1899年的臺灣尤其重要，臺灣銀行券不是靠紙張本身的價值，而是靠銀行、兌換制度、政府法規與市場信用共同建立價值，這就是現代貨幣最重要的秘密，我們每天拿著錢，卻很少想過：「我為什麼相信它？」
二、制度改革從來不只是「政府宣布」就結束
1899 年 9 月 14 日政府發布諭告，9 月 26 日銀行開業，9 月 29 日早期銀券發行，但是民間原有的銀元、銀兩及其他貨幣習慣並沒有立刻消失，1900 年契約資料，就可以看見民間仍然使用「六八佛銀」等傳統貨幣計價方式，這告訴我們：政策可以一天公布，習慣卻需要很多年，所以今天我們看到任何政策改革，都可以多問一句：「制度改了，人民真的改了嗎？」這是非常重要的公共政策思考。
三、現代化與權力，經常同時存在
1899 年的金融制度確實更現代，但它同時也是日本殖民統治的一部分，所以我們不能把「現代化」和「殖民統治」切成兩個完全沒有關係的故事，真正的歷史往往是：一個制度可能提高效率，同時也可能增加統治者的控制能力，一個銀行可能促進產業發展，同時也可能服務於殖民經濟，這種複雜性，正是歷史教育最值得留下來的地方。
四、貨幣制度必須面對現實，而不是只面對理論
1899 年臺灣銀行先發行銀券，1904 年又因銀價不穩、物價波動及銀券流通不順，改採金本位制度並發行金券，這件事很值得今天的人思考，因為制度設計者一定會有一套漂亮的理論，但是市場會回答你：「不好意思，我有自己的想法。」所以金融制度不是考卷，不是答案寫完就滿分，它需要一直根據市場、國際環境與社會需求調整。
五、歷史上的一張鈔票，可以教我們理解今天的經濟
今天我們討論央行利率、通貨膨脹、貨幣政策、金融穩定、銀行信用，看起來都非常專業，但如果回到 1899 年，你會發現最基本的問題一直沒有變：「什麼東西可以當錢？」、「誰可以發行？」、「大家為什麼相信？」、「如果大家突然不相信怎麼辦？」，這幾個問題，從一百多年前一路問到今天。
所以，今天讓年輕人拿一張 1899 年的臺灣銀行券，然後問他：「如果你是 1899 年的臺灣人，你敢不敢拿這張紙去買東西？」這一問，故事就活了，因為他可能會回答：「如果可以換銀，我敢。」你再問：「那如果老闆不收呢？」他會開始思考：「對喔……」這就是歷史教育真正有趣的地方，不是把答案告訴學生，而是讓學生站到歷史人物的位置上，自己做一次選擇。
所以，一張鈔票可以很小，歷史卻很大，我們每天把鈔票放進錢包，可能從來沒有想過它的祖先，但如果把時間往回推一百多年，就會發現：我們今天習以為常的「錢」，曾經也是一場巨大的社會實驗，而 1899 年 9 月 14 日，就是這場實驗非常值得被記住的一個時間座標。
這一天提醒我們：錢不是從天上掉下來的、信用不是天生存在的、金融制度也不是理所當然，它們都是歷最有趣的地方，我們今天正在使用的東西，往往就是昨天的人們努力建立、爭論、修正，甚至付出代價之後留下來的結果。
04｜你怎想 貨幣的本質，從來就不是金屬的重量或紙張的材質，而是你我之間那該死的、卻又無比堅固的社會共識，貨幣又像是一場集體催眠，但這場催眠之所以能持續百年，是因為它背後有著強大的制度設計與實用價值，1899 年的台灣人，學會了相信一張紙；而今天的我們，正在學習相信代碼、相信演算法、相信虛擬資產，歷史從不重複，但它總是押著相同的韻腳，希望在未來的變局中，我們都能成為那個掌握「鈔能力」、看透信任本質的時代贏家！
05｜碎碎念 略
06｜數字說 - 1899年9月14日： 台灣總督府發布《臺灣銀行設立及臺灣銀行券使用之諭告》。
- 1899年9月26日： 株式會社臺灣銀行正式開始營業，創立初期總資本金為 500萬圓。
- 1899年9月29日： 發行台灣史上第一張紙鈔「壹圓銀券」（龍鳳銀券）。
- 4億4仟3佰70餘萬元： 1946年（民國35年）9月1日起，國民政府以舊臺幣與臺灣銀行券進行一比一等價收兌，最終共收兌銷毀的銀行券總額，見證了其在台流通近半世紀的龐大經濟規模與戰後通膨的驚人數據。
07｜儀式感 ▌一張鈔票的誕生：1899臺灣金融開張日
地點｜以臺北為核心，結合臺灣銀行歷史場域、金融博物館、博物館與文化場館；並可延伸至臺南、臺中、高雄等城市，形成「全臺金融史巡迴」。
焦點｜讓民眾理解「錢從哪裡來？」以及臺灣現代金融制度如何形成。
內容｜
- 老鈔票大展：展示1899年臺灣銀行壹圓、伍圓、拾圓、伍拾圓銀券，介紹鳳凰、雙龍、漢文兌換說明與銀本位制度。中央銀行券幣數位博物館目前仍保存明治32年臺灣銀行壹圓銀券資料。
- 「如果你活在1899年，你敢收這張鈔票嗎？」互動劇場：由演員模擬1899年的市場交易。老闆：「一碗麵，一角。」；客人：「我給你臺灣銀行券。」；老闆：「不要。」；客人：「為什麼？」；老闆：「我比較喜歡銀。」，讓觀眾親自體驗「貨幣信用」如何建立。
- 錢幣變身秀：把臺灣歷史上的貨幣演變做成大型時間軸：銀兩 → 銀元 → 臺灣銀行銀券 → 金券 → 舊臺幣 → 新臺幣。
- 「一張鈔票的政治學」論壇：邀請歷史學者、經濟學者、金融專家討論：「1899年的臺灣銀行，是金融現代化，還是殖民統治工具？」讓正反兩方公開辯論。
- 「100年前的一元，今天值多少？」金融教育活動：透過物價、工資與生活成本比較，讓民眾理解貨幣購買力與通貨膨脹。
- 年輕人短影音企劃：題目可以直接下：「1899年的一元，可以買什麼？」；「如果你穿越回1899年，你敢收臺灣銀行券嗎？」；「一張紙為什麼可以買東西？」；「臺灣銀行是不是中央銀行？」；最後一題尤其適合社群傳播。
08｜今日史 1895 年｜近衛師團多人感染熱病，一個中隊（約 180 人）健全者僅剩 30~40 人
1904 年｜公共衛生費，整理規程制定
1922 年｜中韓明斷航台北－漢城今晚末代班機
1958 年｜企業家王雪紅出生
1965 年｜音樂人何厚華出生
1983 年｜藝人江振愷出生
1986 年｜歌手劉明湘出生
1988 年｜中共軍機投誠獎金降低
1978 年｜藝人柳瀚雅出生
1992 年｜藝人焦凡凡出生
1992 年｜歌手婁峻碩出生
1997 年｜中美洲將我納入統合體
2009 年｜華航50週年! 首位機師憶當年
2016 年｜兩岸人道包機首航
2018 年｜外交部證實 我駐大阪辦事處處長輕生
2021 年｜佳冬戰備道首度戰機起降 蔡總統明視導
2021 年｜藝人龍劭華昏倒 送醫搶救不治享壽68歲
09｜啥分類 ▌分類
◯ 人物 ● 事件 ◯ 議題 ◯ 產業
◯ 政治 ◯ 戰爭 ◯ 自然 ◯ 宗教
▌範疇
● 內政司法 ◯ 國防外交 ◯ 教育文化
● 勞工經濟 ● 財政主計 ◯ 交通工程
◯ 科技數發 ◯ 衛福環保 ◯ 農林漁牧
◯ 原客僑族 ◯ 其他
10｜參考哪 - 國史館／臺灣銀行券使用ノ件（典藏號：0071010601a001）
- 維基百科／臺灣銀行券
- 中研院台灣史研究所／告諭第一號臺灣銀行發行ノ金券通用上ニ關シ一般人民ラシテ疑念ナカラシメン為メ告諭
- 台灣歷史博物館／臺灣銀行發行「拾圓-臺灣銀行券」紙鈔
- 台灣民俗文物辭典／舊台灣銀行券
- 神酷／台灣銀行券
- 日本國立國會圖書館／「日本法令索引－臺灣銀行法」
- 國史館臺灣文獻館典藏管理系統／臺灣銀行法
更新紀錄- 首發｜2026-09-14
- 更新｜20XX-XX-XX
- 停更｜20XX-XX-XX
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